Hors-série n°2
Ce nouveau double-numéro spécial de Cinétismes vise à mettre en lumière le renouvellement des littératures africaines sous l’angle de la création esthétique et de l’évolution de la pensée, tel qu’elles ont été mises à l’honneur dans le livre fondamental – à l’instar de The Invention of Africa. Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge de Valentin-Yves Mudimbe (la première traduction en français ne datant que de 2021 chez Présence africaine, soit plus de trente-cinq ans plus tard – assemblé par Achille Mbembe et Felwine Sarr, et issu des Ateliers de la pensée qui se sont tenus à Dakar et à Saint-Louis-du-Sénégal en 2016, Écrire l’Afrique-monde (2017), qui fut rapidement traduit en anglais par Drew Burk et publié par Polity Press en 2022, avec le deuxième volet des Ateliers, The Politics of Time : Imagining African Becomings (Polity, 2023, trad. Philip Gerard). Rayonnement qui dépasse la sphère de la littérature et de la philosophie, par le biais de l’émergence de nouvelles figures littéraires et créatrices issues des webtechnologies, comme Cinétismes s’attache à le montrer depuis sa création.
COORDINATION
Faty-Myriam Mandou Ayiwouo, Hugues Azérad, Jean-Pierre Fewou-Ngouloure
SOMMAIRE
Faty-Myriam Mandou Ayiwouo & Hugues Azérad
Jean David Nkot, Michaëla Hadji-Minaglou, Faty-Myriam Mandou Ayiwouo
Résumé: Les œuvres de Jean David Nkot bouleversent notre perception du monde en nous poussant à le remettre en question. Ses toiles, harmonieuses et académiques, nous interpellent par leur profondeur de sens. Les personnages, marqués par un dense réseau d’informations, représentent une violence systémique qui transcende l’aspect visuel pour pénétrer l’esprit. Cette violence est multiple : économique, politique, écologique, morale et physique, opposant les forts aux faibles. L’art de Nkot ne se limite pas à la peinture ; il inclut la sculpture et l’installation, confrontant les visiteurs à la brutalité des réalités humaines. Depuis 2015, il donne un visage aux martyrs contemporains à travers des timbres, symboles de la reconnaissance et de la promesse de justice. Par l’usage de la cartographie, il critique les frontières et la marginalisation, soulignant les luttes pour le pouvoir et la richesse. Les œuvres de Nkot abordent des thèmes comme l’immigration et l’exploitation des ressources naturelles. Chaque série, bien que thématique, s’inscrit dans une narration globale sur la colonisation et l’appropriation. Les cartes, intégrées aux corps des personnages, symbolisent la complexité des routes migratoires et les espoirs des migrants, notamment vers Lampedusa. Nkot donne la parole à ceux que l’on ne regarde pas. Autour d’un verre, ils partagent leurs rêves et déceptions que l’artiste immortalise d’abord en photo, puis sur la toile, évoquant leurs résistances dans un environnement hostile. Dans ses œuvres, il explore la condition humaine et les « zones grises » entre départ et arrivée. Ses créations réinventent la géographie, transformant le territoire en une cartographie mentale où les points rouges ou bleus retracent les histoires individuelles, dénonçant inégalités et injustices.
Mots clés : Jean David Nkot, Perception du Monde, Violence systémique, Immigration, Création artistique, Histoires individuelles
Abstract: Jean David Nkot’s works transform our perception of the world, prompting us to question it. His harmonious and academic paintings captivate the viewer with their depth of meaning. The characters, marked by a dense network of information, represent systemic violence that transcends the visual to penetrate the mind. This violence is multifaceted: economic, political, ecological, moral, and physical, pitting the strong against the weak. Nkot’s art extends beyond painting to sculpture and installation, confronting visitors with the brutality of human realities. Since 2015, he has given a face to contemporary martyrs through stamps, symbols of recognition and the promise of justice. Using cartography, he critiques borders and marginalization, highlighting the struggles for power and wealth. The author’s works tackle themes like immigration and resource exploitation. Each series, though thematic, is part of a broader narrative on colonization and appropriation. The maps, integrated into the characters’ bodies, symbolize the complexity of migration routes and the hopes of migrants, particularly towards Lampedusa. He gives a voice to the overlooked. Over drinks, they share their dreams and disappointments, which the artist first captures in photos and then on canvas, evoking their resilience in hostile environments. His works explore the human condition and ‘gray zones’ between departure and arrival. His creations reinvent geography, transforming territory into a mental cartography where red or blue dots trace individuals’ stories, denouncing inequalities and injustices.
Keywords: Jean David Nkot, World Perception, Systemic Violence, Immigration, Artistic Creation, Individual Stories
Myriam Marina Ondo, Kokou Henekou
Résumé: Cette étude fait valoir une autre vision d’Antigone, une vision qui célèbre la vie, l’espoir parce qu’elle est axée sur la rébellion et la volonté de marquer le rapport au pouvoir de la femme et sa position face au changement socio-politique de l’Afrique. Avec Antígona de Trinidad Morgades Besari, Antigone représente la chute d’un dictateur, la réhabilitation des morts (des opposants à la dictature) et l’avènement de la démocratie. De fait, les éléments d’analyse ou les activités éducatives autour de l’étude de cette pièce transposée en Guinée Équatoriale sous le régime dictatorial de Francisco Macias Nguema permettent de renouveler la figure d’Antigone.
Mots clés : corps, mort, dictature, révolte, théâtre
Abstract: Rewrite the revolt, restore the figure of Antigone or rehabilitate the dead? This study highlights another vision of Antigone, a vision that celebrates life, hope because it focuses on rebellion and the will to mark the relationship to power of women and its position in the face of socio-political change in Africa. With Antígona de Trinidad Morgades Besari, Antigone represents the fall of a dictator, the rehabilitation of the dead (opponents of the dictatorship) and the advent of democracy. In fact, the elements of analysis or educational activities around the study of this play transposed in Equatorial Guinea under the dictatorial regime of Francisco Macias Nguema, allow a reinterpretation of the character of Antigone.
Keywords: body, death, dictatorship, revolt, theatre
Ameyao Attien Solange Inerste
La représentation de la dialectique du pouvoir politique chez Norbert Zongo à travers le parachutage
Résumé: Devant le sujet, « La représentation de la dialectique du pouvoir politique chez Norbert Zongo, à travers le roman Le parachutage », cette conviction de l’approche du pouvoir politique orientée vers la dialectique constitue la préoccupation centrale de l’étude, à partir de l’œuvre Le parachutage (2011). Ainsi l’hypothèse de ce questionnement incite à dire que si le jeu du pouvoir est dialectique, par ses opposants et ses partisans, alors il existe bel et bien une lecture esthétique mettant en jeu la pertinence des schémas narratifs et actantiels des personnages. Cet équilibre de systèmes intégrés constitue le gage du bien-être communautaire et empêche toute forme de conflits armés ou de coups d’État visant l’obtention du pouvoir politique. Dans cette perspective, le roman devient un métagenre, un genre polymorphe, protéiforme et hybride originale capable de recevoir les autres genres et arts. Ainsi, l’esthétique qui désintègre la structure romanesque pour lui faire admettre des structures empruntées aux genres comme une nécessité, un impératif esthétique et idéologique. À partir de la dialectique de G. Bachelard abordée selon l’aspect esthétique, l’étude prend en compte les schémas narratifs et actantiels dont la pertinence résulte des relais narratifs organisant l’esthétique de la dialectique pour répondre au projet de l’auteur.
Mots clés : Esthétique ; hybride ; pouvoir ; protéiforme ; représentation ; romanesque
Abstract: Faced with the subject, ‘The representation of the dialectic of political power in Norbert Zongo, through the novel Le parachutage’, this conviction of the approach to political power oriented towards the dialectic constitutes the central concern of the study, from the work Le parachutage (2011). Thus, we have the hypothesis, supporting this questioning, prompting us to say that if the game of power is dialectical, by its opponents and its supporters, then there does indeed exist an aesthetic reading bringing into play the relevance of the narrative and actantial schemes of the characters. So, this balance of integrated systems constitutes the guarantee of community well-being and prevents any form of armed conflict or coups aimed at obtaining political power. From this perspective, the novel becomes a metagenre, a polymorphous, protean and original hybrid genre capable of receiving other genres and arts. Thus, the aesthetic which disintegrates the novelistic structure to make it admit structures borrowed from genres appears as a necessity, an aesthetic and ideological imperative. From the dialectic of G. Bachelard approached according to the aesthetic aspect, the study takes into account the narrative and actantial schemes whose relevance results from the narrative relays organizing the aesthetics of the dialectic to respond to the author’s project.
Keywords: Aesthetics; Hybrid; Power; Protean; Representation; Romantic
Ariane Ngabeu
Résumé: La problématique de la violence conjugale et de l’inégalité entre les sexes demeure un enjeu majeur à résoudre dans la société africaine. Dans Munyal, les larmes de la patience, Djaïli Amadou Amal donne la parole aux victimes, leur permettant de témoigner de leur réalité. Ramla, Hindou et Safira sont des femmes qui subissent des violences et des humiliations souvent dans l’indifférence de leur entourage. Leurs récits s’entrecroisent et se rejoignent, illustrant les mariages précoces désastreux, la polygamie, ainsi que l’absence d’épanouissement des femmes due à des normes patriarcales qui favorise les hommes dans les rôles de père, fils et mari. Il ressort de ce travail qu’en dénonçant la violence conjugale, Djaïli Amadou Amal cherche non seulement à sensibiliser, mais aussi à provoquer une prise de conscience collective face aux abus de pouvoir au sein des foyers. Son œuvre devient ainsi un instrument de lutte contre l’oppression, à la manière des écrits de Fanon et Sartre sur la violence, mais appliquée au cadre domestique et patriarcal.
Mots clés : violence, femme, mariage, religion, littérature
Abstract: Domestic violence continues to animate debates within African literary texts. In Munyal, Les Larmes de la patience, Djaïli Amadou Amal highlights the condition of women in the Sahel through the voice of Ramla which mixes with those of Hindou and Safira. Through successive narratives, these women reveal the distress of those subjected to the authority of their fathers, uncles, and husbands. Faced with various forms of violence, these female figures take turns to express their feelings. This work aims to analyze the complex dimensions of marriage and the manifestations of domestic violence in Africa. To understand the link between marriage and female violence, we will draw on Pierre Bourdieu’s theory, which defines the power dynamic between men and women as a form of ‘symbolic violence’. The objective will be to examine the strategies employed to express this violence in Djaïli’s work. The study of the female characters will help us better grasp the unique aspects of the author’s writing while also highlighting the similarities with other African women.
Keywords: Violence, Woman, Marriage, Religion, Literature
Lola Akande
Résumé: L’homme est, par nature, doté de la capacité de rêver à des mondes possibles grâce à l’engagement actif de son imagination. C’est ce sens inné de rêverie visionnaire qui a conduit à la création des villes. Les Africains ont toujours pratiqué l’art du récit, en particulier sous forme orale. Certaines de ces histoires sont des fictions visionnaires du fantastique, car elles ne sont pas scientifiquement vérifiables. Ce sont des récits qui traitent de la fantaisie à la manière africaine. Cependant, avec l’avènement du colonialisme et l’acquisition de l’éducation occidentale, une classe d’écrivains créatifs a émergé, situant leur œuvre tant dans le passé que dans le présent et parfois dans le futur. Il est impossible de discuter de la ville sans revenir en arrière pour voir comment elle a été. C’est dans cette optique que cet article explore Petals of blood (1977) de Ngugi wa Thiong’o et The Famished Road (1991) de Ben Okri pour montrer la relation entre la fantaisie et les origines de la ville telles que décrites dans les romans. L’article affirme que la fantaisie peut être interprétée de manière significative en relation avec l’émergence de la ville africaine, de la villagisation à l’urbanisation. L’article utilise la théorie des mondes possibles — une conception de la manière dont l’univers aurait pu être — pour examiner les origines de la ville et le rôle de la fantaisie dans son évolution. L’article soutient que la fantaisie a toujours été un élément conceptuel, créatif, critique et herméneutique majeur dans l’étude de la ville, car les villes tendent à évoluer de petits débuts à des mégalopoles.
Mots clés : fantaisie, ville, origines, Ngũgĩ, Okri, mondes possibles
Abstract: Man by nature is imbued with the ability to dream of possible worlds through the active engagement of his imagination. It is this inborn sense of visionary daydreaming that led to the creation of cities. Africans have always engaged in the art of story-telling particularly in the oral mode. Some of these stories are visionary fictionalizations of the fantastic because they are not scientifically verifiable. They are stories that deal with fantasy the African way. However, with the advent of colonialism, and the acquisition of Western education, a class of creative writers emerged who set their work both in the past and in the present and sometime in the future. It is impossible to discuss the city without backpedalling to the past to look at how it has been. It is in this light that this paper explores Ngugi wa Thiong’o’s Petals of Blood (1977) and Ben Okri’s The Famished Road (1991) to show the relationship between fantasy and the origins of the city as depicted in the novels. The paper avers that fantasy can be meaningfully interpreted in relation to the emergence of the African City from villagisation into urbanity. The paper uses the Possible Worlds theory – a conception of a way the universe might have been – to examine the origins of the city and the role of fantasy in its evolvement. The paper contends that fantasy has always been a major conceptual, creative, critical and hermeneutical element in the study of the city because cities tend to evolve from small beginnings into megalopolises.
Keywords: fantasy, city, origins, Ngũgĩ, Okri, Possible Worlds
Luc Didier Ze Ngono
Résumé: Le roman Les Chiens écrasés de Pierre Olivier Emouck est écrit respectant certaines normes de l’autofiction et de l’intergénéricité. Il se pose les questions de savoir comment l’autofiction et l’intergénéricité se déploient dans son œuvre et pourquoi. On note qu’Emouck utilise l’autofiction et l’intergénéricité pour décrire certains lieux de parcours de sa jeunesse, l’atmosphère qui prévaut pendant les obsèques, les problèmes de l’air du temps ainsi que ses fantasmes ; de même qu’on note la coprésence de plusieurs formes romanesques et une forte présence du conte et du théâtre. Au-delà du texte, on constate que Pierre Olivier Emouck s’insurge contre certains faits sociaux qui troublent la quiétude et l’interaction sociale : la mauvaise gestion, la falsification des documents, l’escroquerie… De même qu’il démontre que certaines pratiques sont inutiles quand la performance et les prérequis n’existent pas. On aboutit aux résultats selon lesquels, l’autofiction et l’intergénéricité sont repérables dans l’œuvre de Pierre Olivier Emouck, et lui permettent de résoudre certains problèmes qui minent sa société de parcours. Ensuite, il ne parle pas seulement de lui, mais défend une cause plus générale. Son travail peut alors s’inscrire dans l’alterfiction parce que quand il parle de lui, c’est en fait des autres dont il est question.
Mots clés : biographie, écriture, généricité, sociocritique, réalisme
Abstract: Les Chiens écrasés of Pierre Oliver Emouck is written according to certain standards of autofiction and intergenericity. It questions how autofiction and intergenericity are expressed in his work and why. It is noted that Emouck uses autofiction and intergenericity to describe certain location from his youth, the prevailing atmosphere during funerals, the issues of the time as well as his fantasies; similarly, one notices the co-presence of multiple novelistic forms and a strong presence of storytelling and theatre. Beyond the text, Pierre Olivier Emouck clearly opposes certain social issues that disrupt peace and social harmony, such as mismanagement, document falsification, and fraud, among others. It also shows that certain practices are useless when performance and prerequisites do not exist. The result is that autofiction and intergenericity are identifiable in Pierre Olivier Emouck’s work and enable him to solve certain problems that undermine the society in which he lives; Furthermore, he does not only speak about himself but defends a broader cause. His work can thus be classified within alterfiction because when he speaks of himself, he is speaking about others.
Keywords: biography, writing, genericity, sociocriticism, realism
Guy Razamany, Adèle Franky
Résumé : Les rescapés de l’émeute de 24 décembre 1976 à Mahajanga qui s’étaient réfugiés aux Comores et à Mayotte sont appelés par les Comoriens Sabena qui est ici le titre de ce roman. Faïza est une belle jeune fille sabena de dix-neuf ans et maîtresse du Colonel Bob Denard. Ce dernier est un auteur des coups d’État successifs aux Comores à l’époque. Cette jeune fille est le personnage principal du roman, l’incarnation et l’intertextualité de la vie des Sabena aux Comores, à Mayotte, à la Réunion et à Madagascar. La trame et les périples de sa vie avec sa famille dans ce roman reflètent-ils l’interculturalité et l’intertextualité de la société de Sud-Ouest de l’Océan Indien dans le domaine littéraire ?
Mots clés : roman, Océan Indien, interculturalité, intertextualité, médiation culturelle
Abstract: The survivors of the riot of December 24, 1976, in Mahajanga who were refugees in the Comoros and Mayotte are called by the Comorians Sabena which is here the title of this novel. Faïza is a beautiful young Sabena girl of nineteen years old and mistress of Colonel Bob Denard. The latter was an author of successive coups in the Comoros at the time. This young girl is the main character of the novel, the incarnation and intertextuality of the life of the Sabena in the Comoros, Mayotte, Reunion and Madagascar. Do the plot and journeys of his life with his family in this novel reflect the interculturality and intertextuality of the society of the South-West Indian Ocean in the literary domain?
Keywords: novel, Indian Ocean, interculturality, intertextuality, cultural mediation
Sawel Awuni
Résumé: Germinal et Les Bouts de Bois de Dieu appartiennent respectivement au XIXe et au XXIe siècle, mais suivent la même ligne esthétique. Sembene aborde la colonisation en adoptant le style de Zola, ce qui permet à ces livres de faire la satire des mauvaises conditions de travail de travailleurs appartenant à des générations différentes. La persistance de l’injustice à l’époque de Zola, au XIXe siècle, a montré comment certains problèmes sociaux ne sont pas traités et continuent à miner des générations. Ainsi, l’objectif de cet article est de déterminer comment les thèmes de ces livres sont encore représentés dans les pays du Sahel en Afrique. Nous analyserons comment les thèmes de la corruption, de la pénurie d’eau et du vol, satirisés par ces deux auteurs, sont encore visibles au Sahel.
Mots clés : pauvreté, pays du Sahel, Corruption, accès aux soins de santé/à l’eau
Abstract: Germinal and God’s Bits of Wood belong to the XIX and XXI centuries respectively but have the same aesthetic line. Sembene addresses colonization by adopting Zola’s style, which allows these books to satirize two bad working conditions of workers belonging to different generations. The persistence of a problem in Zola’s time in the 19th century showed how some social problems are not addressed and continue to undermine generations. Thus, the aim of this article is to determine how the plot of these books is still represented in the Saleh countries in Africa. We analyze how these themes: corruption, water scarcity and theft satirized by these two authors, are still visible in the Sahel.
Keywords: Poverty, Sahel Countries, Corruption, Health Care, Bodies of Waters
François Mbarga
Abstract: This study is part of an opposing approach to the standard or normative French and fundamentally concerns the relevance of language uses in context. It advocates for the recognition and promotion of these uses through the description of lexical, morphosyntactic, and especially semantic particularities that punctuate the oral or written conversational statements of the language of Molière in public spaces in Cameroon. The diversity of Cameroonian languages, as a source of cultural wealth, does not necessarily appear to be a factor for optimal intercommunication among citizens of this linguistically diverse country. French, which has become less pronounced over time, finds itself at the heart of verbal interactions among speaking subjects who nourish it with their subjectivity. The heterogeneous forms that result from this, proliferate significantly in various regions of our national territory. The French language, a shared heritage, thus constitutes an essential asset in this new multilingual, multicultural, and multiethnic environment. Its usage, in a Cameroonian way, would promote a non-discriminatory discursive intercomprehension and interethnic linguistic cohesion among speakers with less similar native languages and limited proficiency. These native languages restrictively ensure communication at the family, intra-family, intra-ethnic, and intra-community levels. This study, which revolves around the cameroonization of French, thus questions its real foundation and its significance in a context of communicational dynamism and relevance, leading to societal conviviality. The semantic-psycho-mechanic analysis that it uses, highlights the experiential universes and discursive aims governing the linguistic kinetics in various oral and written conversational positions. The analytical framework represents phenomena such as borrowings, calques of form, meaning, and syntax, as well as idiomatic expressions, semantic and lexical subductions/creations, modality mixes, etc. At the end, it appears that these phenomena account for the deliberate indigenization of French, contribute to the affirmation of a Cameroonian linguistic identity, and consequently, to the meshing within the exchanges of discourses, the diversified socio-cultural heterogeneities, conveyed by the plurality of vernacular languages.
Keywords: French – cameroonization – intercommunication – experiential universes – discursive aims
Résumé: Cette réflexion s’inscrit dans une démarche opposée à l’essentialisation du français standard ou normatif et porte, substantiellement, sur la pertinence des usages de cette langue en contexte. Elle prône, de la sorte, leur reconnaissance et promotion par la description des particularités lexicale, morphosyntaxique et surtout sémantique qui émaillent les énoncés conversationnels oraux ou scripturaux de la langue de Molière dans les espaces publics au Cameroun. La diversité de langues camerounaises, comme source de richesse culturelle, parait pourtant ne pas être nécessairement un facteur d’intercommunication optimale entre les citoyens de ce pays aux tribus linguistiquement différentes. Le français, s’édulcorant au fil du temps, se trouve alors au cœur des interactions verbales entre les sujets parlants qui le nourrissent de leur subjectivité. Les formes hétérogènes qui en découlent foisonnent dans les milieux de notre territoire national à un rythme important. La langue française, héritage en partage, constitue ainsi un atout essentiel dans ce nouvel environnement plurilingue, pluriculturel et pluriethnique. L’usage de celle-ci, à la camerounaise, favoriserait ainsi une intercompréhension discursive non discriminatoire et une cohésion langagière interethnique entre les locuteurs aux langues natives moins identiques et peu maitrisées. Celles-ci assurent, restrictivement, une communication interfamiliale, intrafamiliale, intra-ethnique et intra-communautaire. Cette étude, qui s’articule autour de la camerounisation du français, interroge donc son fondement réel et sa portée dans un contexte de dynamisation communicationnelle et de significativité, débouchant sur la convivialité sociétale. L’analyse sémantico — guillaumienne dont elle se sert met en exergue les univers expérientiels et les visées discursives régissant les cinétismes langagiers, au déroulement de diverses positions conversationnelles orale et écrite. La grille d’analyse se représente les faits d’emprunts, des calques de forme, de sens et de syntaxe autant que des expressions idiomatiques, des subductions/créations sémantique et lexicale, des mixages de modalités ; etc. Au terme, il apparait que ces phénomènes rendent compte de l’endogénéisation voulue du français, participent de l’affirmation d’une identité linguistique camerounaise et, partant, du maillage, au sein des discours d’échanges, des hétérogénéités socio-culturelles diversifiées, véhiculées par la pluralité de langues vernaculaires.
Mots clés : français, camerounisation, intercommunication, univers expérientiels, visées discursives.
Madeleine Ngo Ndjeyiha
Résumé: Cet article est une contribution au débat sur la théorisation et l’opérationnalisation des pratiques langagières dans l’espace urbain qui se caractérise par l’hétérogénéité de la composante sociologique et par conséquent, la diversité des usages linguistiques. L’étude mène une réflexion sur l’aménagement de l’activité langagière en considérant les pratiques socio-identitaires comme les porteurs de variants et d’invariants communicatifs ; puisque la compréhension pointue des nouvelles formes de rapports aux langues, aux cultures et aux identités conduit à repenser le rôle des locuteurs aux ressources linguistiques et culturelles variées dans la matérialisation de l’activité langagière. Repenser les zones semi-urbaines où une politique de langue co-officielle serait prometteuse pour permettre aux individus d’évoquer et d’éprouver leurs appartenances sociales respectives tant dans les milieux urbains que semi-urbains.
Mots clés : sociolinguistique urbaine, pratiques socio-identitaires, matérialité langagière, espace urbain, usages linguistiques
Abstract: This article is a contribution to the ongoing debate on the theorization and operationalization of language practices in urban areas, which are characterized by the heterogeneity of sociological components and linguistic practices. The study examines language uses and language planning thereby considering socio-identity practices as the starting point of communicative variants and invariant. The detailed understanding of new forms of relationships with languages, cultures and identities leads to rethinking the role of native speakers with diverse linguistic and cultural resources in the realization of language activity. Rethinking semi-urban settings with a co-official language policy would be a promising way of enabling people to talk about and experience their respective social affiliations in both urban and semi-urban environments.
Keywords: Urban Sociolinguistics, Socio-identitarian Practices, Language Materiality, Urban settings, Linguistic Practices
Raphaël Adiobo Mouko, Edima Mbongo Antoinette
Résumé: Le manuel scolaire remplit un ensemble de fonctions au rang desquelles les fonctions idéologiques et d’enseignement-apprentissage. À la faveur de ces deux fonctions, cet outil didactique joue un rôle très important dans l’activité de classe. Il reproduit les savoirs prescrits dans les curricula et dans ce rapport, se pose comme une bonne illustration de la transposition didactique. Au Cameroun, comme dans la plupart des pays membres des Nations unies, les manuels ont la charge de transposer, non pas uniquement les savoirs savants disciplinaires, mais aussi ceux idéologiques parmi lesquels la notion de développement durable. Il s’agit d’un concept hyperonyme qui charrie à la fois des savoirs, savoir-faire et savoir-être qui innervent une posture d’agentivité sociale responsable qu’il est question de réaliser par l’activité de classe. Pour atteindre un tel objectif, la dynamique de transposition se fait au niveau des disciplines prises indépendamment, le français y compris. Aussi se pose-t-on la question de savoir comment le manuel d’apprentissage du français met en place cette opération de transposition. En prenant appui sur une analyse du contenu de l’unité 1 du manuel Champions en français CM2, l’objectif de cet article est de répondre à la précédente interrogation en montrant comment des outils lexicaux permettent une réarticulation du concept savant de développement durable en éléments assimilables au niveau du primaire.
Mots clés : manuels d’apprentissage du français, transposition didactique, développement durable, outils lexicaux de la langue
Abstract: The student textbook plays key functions among which the ideological and teaching-learning functions. Owing to these two functions, the coursebook is pivotal to the classroom activity. It reproduces the prescriptions of the curriculum and emerges as a good illustration of didactic transposition. In Cameroon like in most other member countries of the United Nations, textbooks are charged with the responsibility of transposing both disciplinary and ideological concepts among which sustainable development. This macro-concept conveys diverse forms of knowledge, skills and attitudes that constitute the posture of responsible social agent that needs to be built in students through the class work. To achieve this goal, the didactic transposition dynamic is implemented within individual disciplines, French included. Wherefore, the question of how this process is executed within the French teaching-learning coursebook. Thanks to an analysis of the content of Unit 1 of the textbook entitled Champions en français CM2, this paper aims at answering this question by showing how the usage of some lexical tools accounts for the restructuring of the scholarly knowledge of sustainable development into learning objects for primary education.
Keywords: French teaching-learning textbook, didactic transposition, sustainable development, lexical tools of language
Luc Ngoué Mbaha, Roger Mondoué
Résumé: Cet article examine le développement inclusif en Afrique à travers les théories de Hannah Arendt et Guy Di Méo. Il identifie les limites de ces théories et propose une kénose du pouvoir politique comme solution pour une Afrique plus inclusive et collaborative.
Mots clés : développement inclusif, transdisciplinarité, Kénose du pouvoir, contextualisation, durability
Abstract: This article examines inclusive development in Africa through the theories of Hannah Arendt and Guy Di Méo. It identifies the limits of these theories and proposes a kenosis of political power as a solution for a more inclusive and collaborative Africa.
Keywords: Inclusive development, transdisciplinary, Kenosis of power, contextualization, durability
Aboubakar Sidi Njutapwoui
Résumé: La crise de Covid-19 survient au Cameroun dans un contexte post-électoral particulièrement tendu. Pour y faire face, les acteurs étatiques et de l’opposition politique se mobilisent, en adoptant des visions et stratégies différentes. Cette mobilisation concurrente a suscité un important débat sur l’action publique de lutte contre la pandémie. L’objectif de cette réflexion est d’analyser la dynamique conflictuelle de politisation de l’action publique enclenchée dans le cadre de la crise sanitaire de Covid-19 au Cameroun. En prenant appui sur la théorie de la structure des opportunités politiques, l’enquête menée par observation entre mars 2020 et janvier 2021 montre que l’action publique de riposte a connu une politisation ayant transformé la gestion de la crise sanitaire en enjeu de clivages entre l’opposition et le gouvernement. Le contexte de crise sanitaire apparaît ainsi comme une ressource importante dans la quête du capital politique.
Mots clés : action publique, capital politique, opposition, politisation, Covid-19, Cameroun
Abstract: The politicization of public action during the Covid-19 health crisis: from response strategies to political struggles in the public arena in Cameroon. The Covid-19 crisis has arisen in Cameroon in a particularly tense post-electoral context. To deal with it, government and political opposition players mobilised, adopting different visions and strategies. This competing mobilisation has given rise to a major debate on public action to combat the pandemic. The aim of this paper is to analyse the conflicting dynamics of the politicisation of public action in the context of the Covid-19 health crisis in Cameroon. Based on the theory of the structure of political opportunities, the survey conducted by observation between March 2020 and January 2021 shows that the public response action has been politicised, transforming the management of the health crisis into an issue of division between the opposition and the government. The health crisis thus appears to be an important resource in the quest for political capital.
Keywords: public action, political capital, opposition, politicization, Covid-19, Cameroon
Marlène Sokeng-Fomena
Résumé: Cet article explore le rôle du chaos comme paradigme épistémologique pour redéfinir les fondements de la rationalité scientifique à partir des perspectives de Paul Karl Feyerabend et Michel Serres. La question philosophique centrale est de savoir si le chaos, en tant que rupture avec l’ordre déterministe et linéaire, peut constituer un cadre conceptuel fécond pour une science plus ouverte, adaptative et pluraliste. Feyerabend propose une critique radicale de la méthode scientifique normative en plaidant pour un anarchisme épistémologique, tandis que Serres théorise la syrrhèse comme une dynamique de confluence intégrant l’hétérogénéité du réel. Le chaos, ici compris comme une dynamique non-linéaire et heuristique, devient une métaphore puissante pour critiquer les approches classiques de la méthode scientifique et proposer des perspectives novatrices. En interrogeant la tension entre le dogmatisme méthodologique et l’incertitude inhérente au chaos, cet article examine les potentialités du chaos pour renouveler la compréhension de la science tout en mettant en garde contre les risques d’une extrapolation excessive. Ainsi, le retour au chaos est analysé comme un moyen de réconcilier ouverture et rigueur dans la quête de connaissance.
Mots clés : chaos, complexité, épistémologie, heuristique, raison
Abstract: This article explores the role of chaos as an epistemological paradigm for redefining the foundations of scientific rationality from the perspectives of Paul Karl Feyerabend and Michel Serres. The central philosophical question is whether chaos, as a break with deterministic and linear order, can constitute a fruitful conceptual framework for a more open, adaptive and pluralist science. Feyerabend proposes a radical critique of the normative scientific method, arguing for an epistemological anarchism, while Serres theorises syrrhesis as a dynamic of confluence integrating the heterogeneity of reality. Chaos, understood here as a non-linear and heuristic dynamic, becomes a powerful metaphor for criticising classical approaches to the scientific method and proposing innovative perspectives. By questioning the tension between methodological dogmatism and the uncertainty inherent in chaos, this article examines the potential of chaos to renew our understanding of science, while warning against the risks of excessive extrapolation. The return to chaos is analysed as a means of reconciling openness and rigour in the quest for knowledge.
Keywords: chaos, complexity, epistemology, heuristics, reason